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譬喻师
梵语dr!s!t!a^ntika。又称譬喻论师、譬喻部师、譬喻者。指经量部之本师鸠摩逻多（梵Kuma^rala^ta ）及其继承者。据成唯识论述记卷二本载，佛灭后一百年中，北天竺怛叉翅罗国有鸠摩逻多，造九百论，时有五大论师，世喻如日出，明导世间，故称日出者，又称譬喻师。另据同书卷四载，譬喻师为经部之异师，鸠摩逻多造喻鬘论，广说譬喻，故称为譬喻师。又佛陀提婆（梵Buddhadeva ，觉天）承鸠摩逻多之说，故亦被称为譬喻师。
依异部宗轮论，经量部系于佛灭后四百年由说一切有部分出。其分派约在大毗婆沙论结集之后，此前称为譬喻师，为一有力之派别，可视为说一切有部中一种进步之异义者，后经量部集成其说，无著、世亲等复基于经部之说，组织法相瑜伽派之教学。［鞞婆沙论卷二、卷八、大毗婆沙论卷十九、卷二十、卷二十七、卷三十一、卷三十五、卷四十二、卷四十四、杂阿毗昙心论卷四、俱舍论卷十五、顺正理论卷十二、卷十五、卷十六、卷五十一、卷五十三、卷七十三］（参阅‘经量部’5555）
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依异部宗轮论，经量部系于佛灭后四百年由说一切有部分出。其分派约在大毗婆沙论结集之后，此前称为譬喻师，为一有力之派别，可视为说一切有部中一种进步之异义者，后经量部集成其说，无著、世亲等复基于经部之说，组织法相瑜伽派之教学。［鞞婆沙论卷二、卷八、大毗婆沙论卷十九、卷二十、卷二十七、卷三十一、卷三十五、卷四十二、卷四十四、杂阿毗昙心论卷四、俱舍论卷十五、顺正理论卷十二、卷十五、卷十六、卷五十一、卷五十三、卷七十三］（参阅‘经量部’5555）
丁保福佛学大字典
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