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权实不二门
为天台宗‘十不二门’之一。天台宗谓权实诸法相融、平等无二，称为权实不二。‘权实’指权假与真实。就人而言，九界为权，佛界为实。就法而言，法华经以前之四时三教为权，纯圆独妙之法华教法为实。‘不二’一词，旨在泯除权实之相对性，而彰显其绝待究竟之理。盖于天台所判五时之中，于前四时，尚须藉权实教法之相对性以摄引众生；至第五法华会时，则权实相融而平等绝待，无差别相。
法华玄义释签卷十四（大三三·九一九下）：‘权实不二门者，平等大慧常鉴法界，亦由理性九权一实，实复九界，权亦复然。权实相冥，百界一念，不可分别，任运常然。’此谓理性之凡心本圆具九权一实；即佛界之‘实’具足九界之‘权’，而九界之‘权’亦具足佛界之‘实’。由是，则权实平等，百界融泯，全在此近要之一念中，故观一念而照三千之妙境时，即能成就初心之修观，此乃天台宗‘观心’法门之要旨。［法华玄义卷七、十不二门指要钞卷下］（参阅‘十不二门’374）
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法华玄义释签卷十四（大三三·九一九下）：‘权实不二门者，平等大慧常鉴法界，亦由理性九权一实，实复九界，权亦复然。权实相冥，百界一念，不可分别，任运常然。’此谓理性之凡心本圆具九权一实；即佛界之‘实’具足九界之‘权’，而九界之‘权’亦具足佛界之‘实’。由是，则权实平等，百界融泯，全在此近要之一念中，故观一念而照三千之妙境时，即能成就初心之修观，此乃天台宗‘观心’法门之要旨。［法华玄义卷七、十不二门指要钞卷下］（参阅‘十不二门’374）
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