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(术语)体之义,因之义,不改之义也。唯识述记一本曰:‘性者体也。’探玄记十八曰:‘性是因义。’大乘义章一曰:‘性释有四义:一者种子因本之义,二体义名性,三不改名性,四性别为性。’智度论三十一曰:‘性名自有,不待因缘。’传心法要上曰:‘凡夫取境,道人取心。心境双忘,乃是真法。忘境犹易,忘心至难。人不敢忘心,恐落空无捞摸处。不知空本无空,唯一真法界耳。此灵觉性,无始已来与虚空同寿。未曾生,未曾灭。未曾有,未曾无。未曾秽,未曾净。未曾喧,未曾寂。未曾少,未曾老。无方所,无内外。无数量,无形相,无色相,无音声。不可觅,不可求,不可以智慧识,不可以言语取,不可以境物会,不可以功用到。诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅槃性,性即是心,心即是佛,佛即是法。一念离真,皆为妄想。’同下曰:‘天真自性,本无迷悟。尽十方虚空界,元来是我一心体。’禅源诸诠三曰:‘良由此宗(禅宗)所说本性,不但空寂,而自然常知,故应目为心也。’
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