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(术语)喻法十过之一,是异喻之过也。能立者指因,凡所以设异喻者,为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗,谓声为常,无质碍故,如虚空(同喻),如业(异喻),此时异喻所用之业,为善恶所作,则是无常,无质碍勿论。依之无所立之常义,而有能立之无质碍义,故立于能立之反对,不能遣去彼无质碍之义,故名能立不遣之过。
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