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(一)指俱舍论卷一所说有情非有情之八种声音。声发自有情之四大种者,称为有执受大种为因(如人口舌所发之声);发自非有情之四大种者,称为无执受大种为因(如木、石等之声)。此二种各有言语与非言语之声,称有情名、非有情名。发自有执受之大种而为言语之声者,如寻常之语声;不为言语之声者,如拍手之声。发自无执受之四大种而为言语之声者,如佛陀以神通力变作化人之言语;不为言语之声者,如溪水之声。以上四种又各分为可意、不可意(即好与恶)二声,合为八种。
(二)指八种清净音。(参阅‘八音’292)
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