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为华严宗用以说明‘法界缘起’主要原理的‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之‘刹那灭’之义而立。即诸法缘起之‘因’,其体性为空,具有引生果之全部力用,而不须借助他缘之力,称为空有力不待缘。华严五教章卷四(大四五·五○二上):‘由刹那灭故,即显无自性,是空也;由灭故,果法得生,是有力也;然此谢灭非由缘力,故云不待缘也。’此系以空有力不待缘与刹那灭之义相似,遂借‘刹那灭’之义说明空有力不待缘。盖刹那灭者,指刹那刹那生灭之法,能成为他法生起之因;以刹那生灭,故无有自性而其体为空;然由‘灭’之故,能为‘因’以引生果,故谓之有力;又以此灭为任运自然而灭,不须借助他缘之力即能引生果,故谓之不待他缘。
盖诸法皆具空、有二义,真如本体随缘而生诸法,是为‘有’之义;而此‘有’系如幻之假有,非本来恒有,是为‘空’之义;承认其法具有生果之全力功能,是为有力而不待缘;又以其体为空,故称空有力不待缘。[十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、华严经搜玄记卷三下](参阅‘因六义’2272)
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