乃指二种解脱。解除业绳系缚而得自在,称为解脱。此有多说:
(一)有为解脱与无为解脱。(一)有为解脱,为阿罗汉无漏之真智。(二)无为解脱,为一切烦恼除灭,亦即涅槃。[俱舍论卷二十五]
(二)性净解脱与障尽解脱。(一)性净解脱,谓众生本性清净,无系缚染污之相。(二)障尽解脱,为断尽惑障而得解脱自在。[宝性论卷四]
(三)慧解脱与俱解脱。(一)能以智慧离一切烦恼障,而未得灭尽定者,称为慧解脱。亦即以慧力断烦恼而得解脱者。(二)兼以灭尽定力而得之解脱,称为俱解脱。[俱舍论卷二十五]
(四)一时解脱与不时解脱。(一)钝根之阿罗汉,待胜时而入定,以脱烦恼之缚者,称为一时解脱。(二)利根之阿罗汉,不须择时而入定,以脱烦恼之缚者,称为不时解脱。[俱舍论卷二十五]
(五)心解脱与慧解脱。(一)心离贪爱等系缚者,称为心解脱。(二)慧离无明烦恼者,称为慧解脱。[杂阿含经卷二十六、大乘义章卷十八]
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