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有四义,即:(一)谓一念之心与空理相应。(二)谓五地以上之菩萨,一念之间,真谛与俗谛二智并起;以此二谛无差别,故能相应。(三)谓始觉与本觉灵知之自性相应合,冥然不二。大乘起信论(大三二·五七六中):‘如菩萨地尽,满足方便,一念相应,觉心初起,心无初相;以远离微细念故,得见心性,心即常住,名究竟觉。’(四)谓行者一念之信念与佛智、佛心相应。盖佛智之一念为弥陀之本愿,行者之信念能与佛心相应,则能所无二,信智唯一,念念相续,必定往生。[大乘起信论义记卷中本、四教义卷八]
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