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为大乘起信论所说五意之一。谓智识执着外界之境,由妄念分别而于爱境起乐觉,于不爱之境起苦觉;所起苦乐之境相续不绝,且依之起惑润业,使生死相续不断。又据大乘起信论谓,以念相续不断之故,住持过去无量世之善恶业,令不忘失,复能成熟现在、未来之苦乐等报,无所差违,能令现在、已经之事忽然而念,未来之事亦不觉妄虑。[释摩诃衍论卷四、起信论义疏卷上末、大乘起信论之研究](参阅‘五意’1165)
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