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建塔以作供养之谓。又作建塔供养。印度自古即有起塔供养之风俗,诸经中亦多次论及起塔供养之功德。佛灭度后,香姓婆罗门将佛舍利分为八份,遮罗颇等诸国人受持后乃起塔供养之。百年后,据云阿育王将所得佛舍利再细分为八万四千,并建八万四千宝塔以供养之。我国有关起塔供养之记载甚多,较早者如广弘明集卷十七所载,仁寿元年(601)以降,隋文帝尝于诸州建舍利塔。另有‘吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔 己卯岁记’之记铭,与若干现存的铸铜宝箧印塔,复于长安草堂之寺迹发现‘姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔’之刻铭。此外,入寂僧之供养塔亦极多,金石萃编中即有多数舍利塔铭,例如东魏天平三年(536)之王方略须弥塔记(卷三十)、北齐河清四年(565)之宋昙思等造塔记(卷三十三)、唐贞元十五年(799)之皇帝降诞日为国建无垢净光塔铭并序(卷一○四)、南汉大宝六年(963)之西铁塔铭(卷一二二)等。[长阿含卷四游行经、无上依经卷上校量功德品、经律异相卷六]
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