梵名Pr!thivi^ 。音译比里底毗、钵罗体吠、毕哩体微。又作坚牢、坚固地神、坚牢地神、地神天、坚牢地祇、持地神、地天。色界十二天之一。乃主掌大地之神。据大唐西域记卷八载,释迦牟尼佛成道时,第一地神由地涌出,降伏诸魔,第二地神再出,为佛明证。方广大庄严经卷九降魔品亦载,佛刚成道,地神为作证明,从地涌出,曲躬恭敬,捧盛满香花之七宝瓶供养。
密教胎藏界曼荼罗安列男女二天,男天身赤肉色,戴宝冠,左手捧钵,钵中有鲜花,右掌向外安置胸前,坐圆座,三昧耶形为宝瓶,种子为艆(pr!);女天居男天左侧(或后方),
身白肉色,戴宝冠,右手安置胸前,左手置于股上,亦坐圆座。金刚界曼荼罗成身会则是白色女身形,开两臂抱持圆轮,宝冠中有半月,种子为蛊(am! ),三昧耶形为方形或宝瓶。
此神原系印度太古时代崇祀之神,梨俱吠陀、阿闼婆吠陀等赞颂彼为具有伟大、坚固、不灭性、群生繁育、土地繁生等诸德之女神,梨俱吠陀更以之为诸神之母,而尊称为地母(梵Bhu^mi^ ),金光明最胜王经卷八载为坚牢地神(梵Dr!d!ha^ -pr!thivi^ -devata^ ),即由其坚固之德而来,其后,佛教尊为菩萨而崇祀之。
新华严经卷一世主妙严品说微尘数之主地神,列举普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神等。密教为求福、镇地、国土丰饶,而修之供养法,即称地天供或土公供。[杂阿含经卷十五、佛本行集经卷二十九、大日经卷一具缘品、五分律卷十五、大毗婆沙论卷一八三、大日经疏卷四、青龙寺仪轨卷下、秘藏记、诸说不同记卷九]
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