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梵语pratyutpanna^dhva^,巴利语paccuppanna^ddha^。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于‘过去世’与‘未来世’。亦即介于过去与未来之间;相对于尚未生起作用之未来与作用已灭谢之过去而言,正行变碍、领纳等作用之此一刹那,即是现在。经量部、唯识宗等虽主张过去、未来无实体,然亦与萨婆多部(说一切有部)同以现在为实体。此外,有关过去、现在、未来三世有各种说法,若依刹那而分三世,则以住、异二相为现在世;若依果报而分三世,则存于现在一期中由生、老、病、死为现在世。阿毗达磨集异门足论卷三(大二六·三七八下):‘“现在世云何?”答:“诸行已起已等起,已生已等生,已转已现转,聚集出现。住未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前。现在性、现在类、现在世摄,是谓现在世。”’[俱舍论卷二十、大毗婆沙论卷七十六、异部宗轮论](参阅‘三世’536)
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