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九曜
梵语navagraha。指九种照耀之天体。又称九执。乃随逐日时而不相离，具有执持之义，故称九执。系立于梵历之一种历象，分别为日曜（梵A^ditya ）、月曜（梵Soma ）、火曜（梵An%ga^raka ）、水曜（梵Budha）、木曜（梵Vr!haspati ）、金曜（梵S/ukra ）、土曜（梵S/anais/cara ）、罗侯（梵Ra^hu ）、计都（梵Ketu ）等。日曜即太阳，月曜即太阴，火曜为荧惑星，水曜为辰星，木曜为岁星，金曜为太白星，土曜为镇星，以上七者，称为七曜。罗侯即黄旛星，又称蚀神，逢日月即蚀。计都即彗星，又称豹尾星，为蚀神之尾。
新唐书历志第十八载，玄宗开元六年（718），太史监瞿昙悉达受诏，翻译九执历，此为类似回回历及太阳历之一种梵历。九曜若配之以方位，则日曜于丑寅方，月曜于戌亥方，火曜于南方，水曜于北方，木曜于东方，金曜于西方，土曜于中方，罗侯于辰巳（东北）方，计都于未申（西南）方。又于日本‘本地说’中，日为观音（或虚空藏），月为势至（或千手观音），火为宝生佛（或阿噜迦观音），水为微妙庄严身佛（或水面观音），木为药师佛（或马头观音），金为阿弥陀佛（或不空罥索），土为毗卢遮那佛（或十一面观音），罗侯为毗婆尸佛，计都为不空罥索。又古俗有以此九曜配于人之年龄而判吉凶之法。［摩登伽经卷上、广大仪轨卷中、大日经疏卷四、七曜攘灾决］
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新唐书历志第十八载，玄宗开元六年（718），太史监瞿昙悉达受诏，翻译九执历，此为类似回回历及太阳历之一种梵历。九曜若配之以方位，则日曜于丑寅方，月曜于戌亥方，火曜于南方，水曜于北方，木曜于东方，金曜于西方，土曜于中方，罗侯于辰巳（东北）方，计都于未申（西南）方。又于日本‘本地说’中，日为观音（或虚空藏），月为势至（或千手观音），火为宝生佛（或阿噜迦观音），水为微妙庄严身佛（或水面观音），木为药师佛（或马头观音），金为阿弥陀佛（或不空罥索），土为毗卢遮那佛（或十一面观音），罗侯为毗婆尸佛，计都为不空罥索。又古俗有以此九曜配于人之年龄而判吉凶之法。［摩登伽经卷上、广大仪轨卷中、大日经疏卷四、七曜攘灾决］
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