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又作二俱犯过。天台藏、通、别三教之人为粗人,圆教之人为细人。然在法华时以前圆教之人,与前三教之人俱住,亦为有过之人,故以此语譬喻该圆教之不如法华圆教。法华玄义释签卷一(大三三·八二○上):‘四味不立妙名,为何所以?以兼等故,判部属粗,如细人粗人二俱犯过,从过边说,俱名粗人。此经异彼,故云。’此文中之‘四味’,系指华严时、鹿苑时、方等时、般若时之诸经典,此四类经典虽有粗细之别,然以法华圆教之立场观之,皆不圆满,故称此‘四味’中之粗人细人为二人俱犯。
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