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(一)指净智相与不思议业相。净智相,为依法力薰习,而如实修行之结果。由此净智相而现一切胜妙之境界与功德之相,利益众生,称为不思议业相。[大乘起信论卷上]
(二)谓同相与异相。同相者,譬如无漏无明,种种业幻,皆同为真如性相。异相者,真如平等之理,随染净之缘,而显现一切差别相。[大乘起信论卷上]
(三)总相与别相。总相者,总体之相状。别相者,部分之相状。如无常为诸法之总相;而地有坚相、水有湿相,即为别相。[大智度论卷三十一]
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