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三因三果
菩萨修行之过程，有三种因果，即：(一)异熟因异熟果，即今世所种之善恶因，于来生得果。(二)福因福果，以布施、持戒、忍辱为因，于现前及来世得自在之果。(三)智因智果，以精修一切智慧为因，证得三乘及佛果。
异熟之因果，如菩萨由不伤害一切众生，得寿量具足；由供养尊长，得大势具足；由惠施济度，得自在具足。福、智之因果，以施、戒、忍三波罗蜜为福，慧波罗蜜为智，精进、静虑二波罗蜜通于前二者。修福者为福因，不流转生死，不受损恼，且能摄益众生，招致福果。修智者为智因，决定福之是非正邪，起无量善巧之事业为智果，由此福、智证得无上正等菩提，故为果业之究竟。
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异熟之因果，如菩萨由不伤害一切众生，得寿量具足；由供养尊长，得大势具足；由惠施济度，得自在具足。福、智之因果，以施、戒、忍三波罗蜜为福，慧波罗蜜为智，精进、静虑二波罗蜜通于前二者。修福者为福因，不流转生死，不受损恼，且能摄益众生，招致福果。修智者为智因，决定福之是非正邪，起无量善巧之事业为智果，由此福、智证得无上正等菩提，故为果业之究竟。
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