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(一)圆成真如有不变、随缘二义。此乃法性宗之通说。真如为一切诸法之实体,超越时空,为不生不灭、无为常住之存在,称为不变。真如全其不变之自性,而能随染净之缘,全体起动,显现森罗万象,称为随缘。就大乘起信论之法门而言,不变即心真如门,随缘即心生灭门,即将众生之心,自一心之两面来彰显其相成之二义。[起信论疏笔削记卷二、华严五教章卷四、华严玄谈卷四]
(二)‘随缘不变’之对称。谓诸法虽由因缘而生起,然其体则为不变。十不二门指要钞卷上(大四六·七○九下):‘心性二字,不异而异,既言不变随缘名心,即理之事也。随缘不变名性,即事之理也。今欲于事显理,故双举之。例此合云不变随缘名佛,随缘不变名性。’
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