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凡能直接产生结果之内在原因,称为内因;能间接助长结果形成之外在原因,称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时,以自己之业识为内因,而以父母之精血为外缘。又于净土门,相对以佛之本愿为外缘,而以定散之行或真实之信为往生之内因。[入阿毗达磨论卷下、成唯识论卷八、观经疏序分义、观经玄义分传通记卷三](参阅‘因果’2293、‘因缘’2301)
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