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即无漏因与无漏果。据北本大般涅槃经卷十二载,即:(一)无漏因,指二乘之人,由修戒、定、慧之因,能断三界生死之苦果,则戒、定、慧三学,称为无漏因,即是道谛。(二)无漏果,指二乘之人,既断三界生死逼迫之苦,证真空涅槃寂灭之乐,此真空涅槃,称为无漏果,即是灭谛。
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