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系显识论所立二种识之一。为阿赖耶识之异名。显识论中谓身识、应受识、正受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识、善恶两道生死识等九种识,皆由阿赖耶识之变异而生起。阿赖耶识含藏一切善恶种子,而能显现一切境界;上记之九识系以阿赖耶识为种子所显现之果,故称为显识。又显识论中所立之另一识称为分别识,即指意识,包括身者识与受者识。身者识,系被我见所覆的染污之‘意’;受者识,则系一切能受之体,二者同为虚妄分别之主,故称分别识。[大明三藏法数卷五]
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