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(一)权,权宜、应机;现,化现。指佛菩萨为普度众生而权巧化现各种形相。与权化、权迹、权者、应现、示现、化现等同义。金光明最胜王经卷一(大一六·四○六下):‘世尊金刚体,权现于化身。’又占察善恶业报经卷上(大一七·九○二上):‘权巧现化,影应十方。’[盂兰盆经、大日经疏住心钞第三](参阅‘权化’6891)
(二)指垂迹之化身。属于日本佛教之转称语。佛教在日本广泛传扬后,神道处于附庸之地位,平安朝末期‘本地垂迹’之说盛行。系将日本固有之诸神,视为佛菩萨之垂迹,而于诸神附以‘权现’之称;亦即于诸神名号之下附加‘权现’,以显示其为佛菩萨之随机应化,异于普通之神祇,例如‘熊野权现’、‘春日权现’。奉祀权现之神社,称为权社;奉祀生灵、死灵等邪神者,称为实社。此说影响日本之神道思想颇深。
日本著名之权现,除上述之外,另有:爱宕、热田、伊豆山、石清水、清泷、金毗罗、藏王、地主、铃鹿、日光、白山、箱根、走汤山、日吉等。此外,日本天皇曾以‘权现’为敕许之号,例如醍醐天皇赐予藤原镰足‘谈山权现’,后水尾天皇赐予德川家康‘东照大权现’之号。[法然上人行状画图卷二十、诸神本怀集]
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