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本识,指第八识,谓第八识为出生一切善恶诸法之根本。瑜伽师地论卷五十一以八义证第八识之相,即:(一)依止执受,指此识能为染净诸法之所依止,执持不失。(二)最初生起,指此识最初于母腹托胎之时,如磁石吸铁(磁石喻识,铁喻父精母血)。(三)有明了性,指此识于一切善、恶、无记三性诸法,皆悉明了分别,无有暗昧。(四)有种子性,指此识能任持世间出世间诸法种子,令不散失。(五)业用差别,指此识随染缘而造恶业,随净缘而造善业,差别不同。(六)身受差别,身以积聚为义。指此识能含藏一切诸法,故称为身。由能领受第七末那识染净之缘所熏,而于善恶诸法不相混滥,故称身受差别。(七)处无心定,指入无想定或灭尽定,虽灭受想心,断出入息,而此识不灭。(八)命终时识,指命将终时,冷触渐起,唯有此识,能执持身,此识若舍,则四大分散。
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