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唯识家所说五果中之等流果,以性质而别,又可分为如下三种:(一)真等流,以善性、恶性、无记性为因,所引善、恶、无记同类之果。其果与因之性质真实而流类相同,故称真等流。(二)假等流,如前世杀生,令其命短,今世自命亦短。其果与因,有相似之义,故假名等流,称为假等流。(三)分位等流,眼等诸识各随自类转变,如眼等诸识皆从第八识之种子而生,对于色等诸尘,称为等流果;若第六识从种子识而生起诸分别,亦称等流果。以识与尘分位各同,故称分位等流。[宗镜录卷七十一]
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