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指施者、受者与施物三者。三轮之相存于意中,称为有相之三轮。灭此三轮,住于无心而行施,则为三轮清净之檀波罗蜜。依金刚般若波罗蜜经注解,世人行施,心希果报,是为着相;而菩萨行施,了达三轮体空,故不住于相。能断金刚般若波罗蜜多经论释卷上(大二五·八七五下):‘摄伏在三轮,于相心除遣。(中略)此显所舍之物及所施众生并(并)能施者,于此三处除着想心。’法界次第卷下(大四六·六八六中):‘若布施时,施人、受人及财物三事,皆空不可得,入实相正观。’故三轮相有粗细之分,施者于自身起慢心,对受者怀爱憎之念,对施物生惜心,此即粗三轮相,乃未达万法如幻之理。执实我之法而布施者,是为细三轮相。[大般若波罗蜜经卷一九二](参阅‘三轮体空’681)
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