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(一)指牧牛斋等三斋,即:(一)牧牛斋(梵gopa^laka -uposatha ),譬如牧牛人求善水草,供其牛饮,至暮思归,还村时犹殷殷思及明日当往富饶之野畜牧种种之念;若人已受持斋戒,居家则以贪利养身,终日乐着欲过,其念一如牧牛人之意,如是持斋,将不获大利,亦不得善果。(二)尼犍斋(梵nigan!t!ha -uposatha ),每月十五日伏地受斋戒,礼拜十由旬内之诸神曰(大一·九一一上):‘我今日斋,不敢为恶(中略)妻子、奴婢非是我有。’举诸虚妄之言,当不得大果之报。(三)圣八支斋(梵ariya -uposatha ),或称佛法斋,即内道弟子于六斋日受持八戒。[斋经]
(二)指三斋日,即每月八日、十四日、十五日所持之清净戒。
(三)指三长斋月。又称三善月、三长月、三斋月。即于每年正月、五月、九月等三月之间受持之八斋戒。当此三月之时,冥界之业镜轮照南洲,若有善恶,镜中悉现。此三月乃恶鬼得势之时,故令修善。常修三长斋者,昼夜精勤,一心苦行,可往生西方阿弥陀佛国。[中阿含经卷五十五、灌顶经卷十二、梵网经卷下、四分律行事钞资持记卷下之三](参阅‘三长斋月’575)
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