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下炬
又称下火。葬仪时，导师秉炬，表示火葬亡者之意。传始于黄檗希运于母溺死时，秉炬夜照，唱偈引导之。敕修百丈清规卷上住持章迁化佛事条，亦举出秉炬一项。旧说下炬即秉炬，然禅林象器笺丧荐门：‘秉炬语长，下火语短；又下火一人行之，秉炬数人递为之，（中略）秉炬佛事，语长而复数人行之，若用真火，移刻易烬，故刻木炬涂朱，拟火状，或红绵缯造花，着炬首而不点火。’
此外，‘下炬引导集’系集录下炬时所唱之偈文等。于下炬时所说之法语须具有五种要件：(一)德，语中须述及亡者之德。(二)死，须述及死之因缘。(三)哀，指哀悼之语。(四)活，须述及亡者生前之活动。(五)奠，追吊致祭之语。此五者称为‘下炬五要’。［僧堂清规卷五尊宿丧法］（参阅‘秉炬’3467）
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此外，‘下炬引导集’系集录下炬时所唱之偈文等。于下炬时所说之法语须具有五种要件：(一)德，语中须述及亡者之德。(二)死，须述及死之因缘。(三)哀，指哀悼之语。(四)活，须述及亡者生前之活动。(五)奠，追吊致祭之语。此五者称为‘下炬五要’。［僧堂清规卷五尊宿丧法］（参阅‘秉炬’3467）
丁保福佛学大字典
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