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化地部
梵名Mahi^s/a^saka ，巴利名Mahim!sa^saka 。音译为弥沙塞部。又称正地部、教地部、大不可弃部。小乘二十部之一。相传在佛陀入灭后三百年顷，由上座部系统之说一切有部分出。
有关此部派名称，异部宗轮论述记（卍续八三·二二○上）：‘此部之主本是国王，王所统摄国界地也，化地上之人庶，故言化地。舍国出家，弘宣佛法，从本为名，名化地部。真谛法师云：“正地部本是王师，匡正土境，舍而弘法，故言正地。”’
关于此部之教义，异部宗轮论分为本宗同义及末宗异义来叙述。其中，本宗同义颇似大众部，认为无过去及未来，而有现在与无为法。并立有择灭、非择灭、虚空、不动、善法真如、不善法真如、无记法真如、道支真如、缘起真如等九无为。主张于见道一时现观四圣谛之理，并肯定无‘中有’，又谓五识有杂染之力。于四沙门果之主张，谓预流果有退，唯阿罗汉果不退。末宗异义则与萨婆多部所说者近似，主张实有过去、未来，亦有‘中有’。此外，就解释‘五法定能缚，诸苦从之生，谓无明贪爱，五见及诸业。’一颂，其末宗之执义各异。慈恩及贤首二人将本宗同义摄为法无去来宗，将末宗异义摄为法有我无宗。又化地部所持之律，即弥沙塞部和醯五分律三十卷。［文殊师利问经卷下、佛本行集经卷二、部执异论、出三藏记集卷三、玄应音义卷二十四］
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有关此部派名称，异部宗轮论述记（卍续八三·二二○上）：‘此部之主本是国王，王所统摄国界地也，化地上之人庶，故言化地。舍国出家，弘宣佛法，从本为名，名化地部。真谛法师云：“正地部本是王师，匡正土境，舍而弘法，故言正地。”’
关于此部之教义，异部宗轮论分为本宗同义及末宗异义来叙述。其中，本宗同义颇似大众部，认为无过去及未来，而有现在与无为法。并立有择灭、非择灭、虚空、不动、善法真如、不善法真如、无记法真如、道支真如、缘起真如等九无为。主张于见道一时现观四圣谛之理，并肯定无‘中有’，又谓五识有杂染之力。于四沙门果之主张，谓预流果有退，唯阿罗汉果不退。末宗异义则与萨婆多部所说者近似，主张实有过去、未来，亦有‘中有’。此外，就解释‘五法定能缚，诸苦从之生，谓无明贪爱，五见及诸业。’一颂，其末宗之执义各异。慈恩及贤首二人将本宗同义摄为法无去来宗，将末宗异义摄为法有我无宗。又化地部所持之律，即弥沙塞部和醯五分律三十卷。［文殊师利问经卷下、佛本行集经卷二、部执异论、出三藏记集卷三、玄应音义卷二十四］
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