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四金刚
梵语vajra-catus!ka，西藏语 rjo-rje behi-po。即空性菩提金刚（梵S/u^nyata^bodhi ）、种子所集金刚（梵Bi^jasam!hita ）、影像出生金刚（梵Bimbanis!patti ）、文字布置金刚（梵Nya^sa^ks!ara ）等四金刚。
胜义之无自性空展开于世俗谛中，分为四种具体之过程，以作为修道体系之成就法。四金刚中之第一空性菩提金刚为一切诸法中，观胜义无自性空菩提心之修法，为四金刚之根本。第二以下至第四为止，即以此空性菩提展开实际之观法内容。集约空性菩提等四金刚主题之种子，即为第二之种子所集金刚。以此集约种子作为觉悟空性之法极为抽象，然为表征之，乃有具体显示之必要。
其具体显现之法有二：(一)内在表现法，(二)外在表现法。前者系以种子色身之曼荼罗诸尊展开之，例如瑜伽行者藉曼荼罗所画之诸尊形像、印相、三昧耶形等，而各自进入自内证之境地。其次，诸尊复自三摩地之境界而归结于空性菩提。如是，空性菩提以曼荼罗诸尊显示出者，即是第三之影像出生金刚。集约种子之外在表现法，则为第四之文字布置金刚，其中亦包含说明性之文字与语言。［秘密集会第十八分、大悲空智金刚大教王仪轨经卷一之三‘一切如来身语心圣贤品’］
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胜义之无自性空展开于世俗谛中，分为四种具体之过程，以作为修道体系之成就法。四金刚中之第一空性菩提金刚为一切诸法中，观胜义无自性空菩提心之修法，为四金刚之根本。第二以下至第四为止，即以此空性菩提展开实际之观法内容。集约空性菩提等四金刚主题之种子，即为第二之种子所集金刚。以此集约种子作为觉悟空性之法极为抽象，然为表征之，乃有具体显示之必要。
其具体显现之法有二：(一)内在表现法，(二)外在表现法。前者系以种子色身之曼荼罗诸尊展开之，例如瑜伽行者藉曼荼罗所画之诸尊形像、印相、三昧耶形等，而各自进入自内证之境地。其次，诸尊复自三摩地之境界而归结于空性菩提。如是，空性菩提以曼荼罗诸尊显示出者，即是第三之影像出生金刚。集约种子之外在表现法，则为第四之文字布置金刚，其中亦包含说明性之文字与语言。［秘密集会第十八分、大悲空智金刚大教王仪轨经卷一之三‘一切如来身语心圣贤品’］
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