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四种方便
(一)即指慧远之大乘义章卷十五及窥基之法华玄赞卷三所载之进趣方便、权巧方便、施为（施造）方便、集成方便。（参阅‘方便’1435）
(二)指行根本方便、能止方便、发起善根（增长）方便、大愿平等方便。此系实叉难陀译之大乘起信论卷上所载，菩萨于修行道位中所发三种菩提心中之第一信成就发心所说之方便。谓众生所具真如之法，虽体性空净，然有无量之烦恼垢染，若不以方便对治，则终不得净。四种方便，即：(一)行根本方便，谓观一切法自性无生，而起大智，离于妄见，不住于生死；及观一切法之因缘和合，业果不失，而起大悲心摄化众生，不住于涅槃，以此二者为行，则能生一切善法。(二)能止方便，止即遮止。谓惭愧悔过能止一切恶法而不令增长。(三)发起善根方便，又作发起善根增长方便。谓勤供养、礼敬三宝、赞叹随喜、劝请诸佛，以爱敬三宝淳厚心之故，使信心得以增长，乃能志求无上之道；又因三宝之护持力，故能令业障消除，善根增长。(四)大愿平等方便，谓发广大誓愿，尽未来际化度一切众生，皆令入于究竟涅槃。（参阅‘方便’1435）
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(二)指行根本方便、能止方便、发起善根（增长）方便、大愿平等方便。此系实叉难陀译之大乘起信论卷上所载，菩萨于修行道位中所发三种菩提心中之第一信成就发心所说之方便。谓众生所具真如之法，虽体性空净，然有无量之烦恼垢染，若不以方便对治，则终不得净。四种方便，即：(一)行根本方便，谓观一切法自性无生，而起大智，离于妄见，不住于生死；及观一切法之因缘和合，业果不失，而起大悲心摄化众生，不住于涅槃，以此二者为行，则能生一切善法。(二)能止方便，止即遮止。谓惭愧悔过能止一切恶法而不令增长。(三)发起善根方便，又作发起善根增长方便。谓勤供养、礼敬三宝、赞叹随喜、劝请诸佛，以爱敬三宝淳厚心之故，使信心得以增长，乃能志求无上之道；又因三宝之护持力，故能令业障消除，善根增长。(四)大愿平等方便，谓发广大誓愿，尽未来际化度一切众生，皆令入于究竟涅槃。（参阅‘方便’1435）
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