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指真如本觉之内薰作用。据大乘起信论载,众生心中皆有本来清净之真如佛性,称为本觉,其自体具有‘相薰习’之作用,亦即自无始以来,具无漏之法,在众生之心内,薰习已被妄染之心,能使众生于不知不识之中厌离生死之苦,乐求涅槃,自信己身中亦有真如之法而发心修行。大乘起信论(大三二·五七八中):‘真如熏习,义有二种。云何为二?一者自体相熏习,二者用熏习。(中略)用熏习者,即是众生外缘之力。’(参阅‘本觉’1979)
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