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玄沙到县
禅宗公案名。为唐末五代玄沙师备禅师（835～908）到莆田县与小塘长老，就‘动静不一不二’之玄境，所作之机缘问答。景德传灯录卷十八师备禅师条（大五一·三四七上）：‘师南游莆田县，排百戏迎接。来日，师问小塘长老：“昨日许多喧闹，向什么处去也？”小塘提起衲衣角。师曰：“料掉勿交涉。”’
此则公案，显示二师之机锋相当，灵通妙会，充分表现出禅门师家参究玄境时之颖解妙悟与临机应物之契当捷敏。
盖‘排百戏之喧闹’，为现象界之表征，属于‘动’；‘向什么处去’一语所探究者，则为生灭相随、千古一如之本质，属于‘静’。然此一动一静又不一不二之奥旨，自非寻常思辨所可了达，更非一般言语所可诠表，故玄沙藉百戏之热闹询之以动静之理，已是妙问，小塘默然不语，仅提衣角作答，更是妙答。从容录第八十一则玄沙到县（大四八·二七九下）：‘夜壑藏舟，澄源着棹，龙鱼未知水为命，折筋不妨聊一搅。玄沙师，小塘老，函盖箭锋，探竿影草，潜缩也老龟巢莲，游戏也华鳞弄藻。’［五灯会元卷七、颂古联珠通集卷三十一、宗门统要续集卷七］
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此则公案，显示二师之机锋相当，灵通妙会，充分表现出禅门师家参究玄境时之颖解妙悟与临机应物之契当捷敏。
盖‘排百戏之喧闹’，为现象界之表征，属于‘动’；‘向什么处去’一语所探究者，则为生灭相随、千古一如之本质，属于‘静’。然此一动一静又不一不二之奥旨，自非寻常思辨所可了达，更非一般言语所可诠表，故玄沙藉百戏之热闹询之以动静之理，已是妙问，小塘默然不语，仅提衣角作答，更是妙答。从容录第八十一则玄沙到县（大四八·二七九下）：‘夜壑藏舟，澄源着棹，龙鱼未知水为命，折筋不妨聊一搅。玄沙师，小塘老，函盖箭锋，探竿影草，潜缩也老龟巢莲，游戏也华鳞弄藻。’［五灯会元卷七、颂古联珠通集卷三十一、宗门统要续集卷七］
丁保福佛学大字典
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