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甘蔗王
甘蔗，梵名Iks!va^ku ，巴利名Okka^ka ，音译作懿摩弥、懿师摩、声摩、伊摩。乃中印度阿踰阇之日种最初之王。又称善生王（梵Suja^ta ）、日种王（梵Su^ryavam!s/a ）。佛教中，以此王为释迦族之祖。亦即释尊五姓之一。
佛本行集经卷五载，甘蔗王之前有王称为大茅草王，舍王位出家，得五神通，称为王仙。王仙衰老不能行，诸弟子出外乞食，恐师有虎狼之患，遂盛之以草笼，悬于树上。时有猎者，误认王仙为白鸟，射杀之；其血滴处，后生二甘蔗，日晒而剖开，一生童子，一生童女。大臣闻而迎取之，养育于宫中。以童子因日光炙甘蔗而生，故称善生；以自甘蔗而出，故称甘蔗生；又由于日炙，故称日种，称女为善贤。后立善生为王，并以善贤为其妃。善贤生一子。王后纳第二妃，生四子。善贤妃欲立其子，劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国，立姓为释迦（梵S/a^kya ），又号舍夷，是即迦毗罗城。其中三子殁后，另一子为王，名尼拘罗，生一子名拘卢，后传子瞿拘卢，次传子师子颊（梵Sim!hahanu ），复传子阅头檀（梵S/uddhodana ），即悉达太子之父王。佛所行赞卷一（大四·一上）：‘甘蔗之苗裔，释迦无胜王，净财德纯备，故名曰净饭。’
又甘蔗亦譬喻为物之多者，维摩诘经法供养品（大一四·五三五中）：‘三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹芦稻麻丛林。’［长阿含经卷十三、众许摩诃帝经卷一、大楼炭经卷六、五分律卷十五］
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佛本行集经卷五载，甘蔗王之前有王称为大茅草王，舍王位出家，得五神通，称为王仙。王仙衰老不能行，诸弟子出外乞食，恐师有虎狼之患，遂盛之以草笼，悬于树上。时有猎者，误认王仙为白鸟，射杀之；其血滴处，后生二甘蔗，日晒而剖开，一生童子，一生童女。大臣闻而迎取之，养育于宫中。以童子因日光炙甘蔗而生，故称善生；以自甘蔗而出，故称甘蔗生；又由于日炙，故称日种，称女为善贤。后立善生为王，并以善贤为其妃。善贤生一子。王后纳第二妃，生四子。善贤妃欲立其子，劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国，立姓为释迦（梵S/a^kya ），又号舍夷，是即迦毗罗城。其中三子殁后，另一子为王，名尼拘罗，生一子名拘卢，后传子瞿拘卢，次传子师子颊（梵Sim!hahanu ），复传子阅头檀（梵S/uddhodana ），即悉达太子之父王。佛所行赞卷一（大四·一上）：‘甘蔗之苗裔，释迦无胜王，净财德纯备，故名曰净饭。’
又甘蔗亦譬喻为物之多者，维摩诘经法供养品（大一四·五三五中）：‘三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹芦稻麻丛林。’［长阿含经卷十三、众许摩诃帝经卷一、大楼炭经卷六、五分律卷十五］
丁保福佛学大字典
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