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示教利喜
为示、教、利、喜之并称。即佛陀说法教化之四种次第。又作示教赞喜、示教照喜。(一)示，即显示其义，如示人之善、不善，示事之应行、不应行，或分别生死与涅槃，三乘与六波罗蜜等义。(二)教，即教导其行，如教导众生舍恶行善。(三) 利，即获得义利，谓众生未得善法之味时，为免其心退，遂导之勤苦修行，则可得法味大利益。(四)喜，即欢喜行成，谓随众生所行而赞叹之，使其心喜。大乘起信论义记卷下本（大四四·二七二中）：‘能起厌苦之心，信有涅槃，修习善根；以修善根成熟故，则值诸佛菩萨示教利喜，乃能进趣向涅槃道。’
又据净影之大乘起信论义疏下之上所载，以示教利喜配于四谛三转法轮，有二说： (一)示相当于‘ 示转’，教相当于‘劝转’，利、喜相当于‘证转’。(二)示相当于‘示苦’，教相当于‘断集’，利相当于‘修道’，喜相当于‘证灭’等。［杂阿含经卷四、长阿含卷一大本经、卷二游行经、卷十三阿摩昼经、卷十七沙门果经、中阿含卷三伽蓝经、卷六梵志陀然经、教化病经、法华经卷三化城喻品、菩萨地持经卷二、大智度论卷五十四、法华义记卷七］
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又据净影之大乘起信论义疏下之上所载，以示教利喜配于四谛三转法轮，有二说： (一)示相当于‘ 示转’，教相当于‘劝转’，利、喜相当于‘证转’。(二)示相当于‘示苦’，教相当于‘断集’，利相当于‘修道’，喜相当于‘证灭’等。［杂阿含经卷四、长阿含卷一大本经、卷二游行经、卷十三阿摩昼经、卷十七沙门果经、中阿含卷三伽蓝经、卷六梵志陀然经、教化病经、法华经卷三化城喻品、菩萨地持经卷二、大智度论卷五十四、法华义记卷七］
丁保福佛学大字典
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