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仰山问三圣
禅宗公案名。为仰山慧寂与三圣院慧然以‘名字’而互显机法之公案。仰山之名为‘慧（惠）寂’，三圣之名为‘慧（惠）然’。一日，仰山问三圣之名，三圣以问者之名答之，两人乃就此而来往酬答，针锋相对，而显出人境俱夺与俱不夺之非凡禅机。碧岩录第六十八则（大四八·一九七下）：‘仰山问三圣：“汝名什么？”圣云：“惠寂。”仰山云：“惠寂是我。”圣云：“我名惠然。”仰山呵呵大笑。’
此公案一则显示人境自他俱夺之不可得，再则亦显示自他历然分明之禅机。盖‘名’为一种暂时假立之称呼，然其本体原本无名，故三圣答称己为慧寂，以显示其已达人境俱夺、你我不分之境地；然无名之义，乃在破除一切假立之名而显现本体之真实，并非任意妄用诸名之称呼，故仰山对曰‘惠寂是我’，三圣乃云‘我名惠然’，于此，则人境、自他俱不夺而历然分明。［景德传灯录卷十二慧然条、仰山慧寂禅师语录、五灯会元卷十一］
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此公案一则显示人境自他俱夺之不可得，再则亦显示自他历然分明之禅机。盖‘名’为一种暂时假立之称呼，然其本体原本无名，故三圣答称己为慧寂，以显示其已达人境俱夺、你我不分之境地；然无名之义，乃在破除一切假立之名而显现本体之真实，并非任意妄用诸名之称呼，故仰山对曰‘惠寂是我’，三圣乃云‘我名惠然’，于此，则人境、自他俱不夺而历然分明。［景德传灯录卷十二慧然条、仰山慧寂禅师语录、五灯会元卷十一］
丁保福佛学大字典
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