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同品一分转异品遍转不定过
因明用语。同品一分转，梵语sapaks!a-eka-des/a-vr!tti。异品遍转，梵语 vipaks!a-vya^pin。不定，梵语anaika^ntika。又作同分异全不定过。为因明三十三过中，因（理由）之六不定过之一。因与同品有部分关系，却与异品有全部关系，以致不能决定宗义之过失。因原系宗与同喻之媒介，故须与同品有关（同品定有性）而与异品无关（异品遍无性），若因同时与异品、同品无关，或同时与同品、异品有关，皆称为不定。其中，若因所关系者，在同品为部分，对异品为全部，即称为同分异全不定。此系缺乏因第三相（异品遍无性）之过失。
例如声生论师对声显论师立一‘声非勤勇无间所发（宗），无常性故（因），同喻如电、虚空等，异喻如瓶等’之论式，以非勤勇无间所发之‘虚空’或‘电’等为同品，‘瓶’等勤勇无间所发性为异品，然同品中如‘电’等虽为无常，‘虚空’则不能视为无常，如此仅与同品之部分有关，反而却遍通于‘瓶’等之异品，是则其勤勇所发之性究竟指如‘瓶’等之无常性，或指如‘电’等之无常性，皆无法确定，此乃不定之作法，故有不定过之名。［因明入正理论、因明入正理论疏卷中末、因明义断、因明论疏明灯抄卷四末］（参阅‘六不定过’1253、‘因明’2276）
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例如声生论师对声显论师立一‘声非勤勇无间所发（宗），无常性故（因），同喻如电、虚空等，异喻如瓶等’之论式，以非勤勇无间所发之‘虚空’或‘电’等为同品，‘瓶’等勤勇无间所发性为异品，然同品中如‘电’等虽为无常，‘虚空’则不能视为无常，如此仅与同品之部分有关，反而却遍通于‘瓶’等之异品，是则其勤勇所发之性究竟指如‘瓶’等之无常性，或指如‘电’等之无常性，皆无法确定，此乃不定之作法，故有不定过之名。［因明入正理论、因明入正理论疏卷中末、因明义断、因明论疏明灯抄卷四末］（参阅‘六不定过’1253、‘因明’2276）
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