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根与境二者必须直接而无间隔的接触,才能产生知觉,称为合中知。为‘离中知’之对称。五根中,鼻、舌、身三根唯取所至之境,是为合中知;眼、耳二根则取不至之境,是为离中知;例如,鼻根取香境时,必须待香境接触于鼻根时方有香、臭等之知觉,而眼根取色境时,则不须待接触便能获知。[俱舍论卷二、俱舍论光记卷二](参阅‘五根’1137)
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