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回峰
日本天台宗修验道之阿阇梨，巡回礼拜比睿山诸峰之堂塔、神祠之修行方法。又称回峰行、行门。修行此法之阿阇梨，称为回峰行者、行门阿阇梨。
回峰一语，系出自金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。据传回峰原为修验道之祖师役小角所创，贞观年中，相应和尚（831～918）承袭之，并加以整治行轨，由比睿山开始行回峰之行法，其后师资相承皆修行此法，以迄于今。另一说则谓，回峰系起源于最澄在京都东山仿设印度之灵山、祇园、双林寺等三灵迹，而巡回礼拜之。
回峰行法系以不动明王为本尊，修日日不动立印之秘法，穿着桧笠、草鞋，累积山林中之苦行，证得三密加持之法验，以广施镇护国家、济世利民之法益。此行法以一千日为一期，若行满五百日者，称为白带行者，此为下根之满；行满七百日者，称为常行满，此为中根之满；行满一千日者，称为最上大满行者、大行满，此为上根之满。大行满之行者能进入清凉殿加持圣体，称为玉体加持，此为行门中最荣誉者；又因行者能穿着草鞋入殿参拜，故称为土足参内。回峰行法流行于室町时代，至德川时代大盛。［北岭回峰前加行次第、当山巡礼灵所法施记、巡礼所作次第、北岭行门记］
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回峰一语，系出自金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。据传回峰原为修验道之祖师役小角所创，贞观年中，相应和尚（831～918）承袭之，并加以整治行轨，由比睿山开始行回峰之行法，其后师资相承皆修行此法，以迄于今。另一说则谓，回峰系起源于最澄在京都东山仿设印度之灵山、祇园、双林寺等三灵迹，而巡回礼拜之。
回峰行法系以不动明王为本尊，修日日不动立印之秘法，穿着桧笠、草鞋，累积山林中之苦行，证得三密加持之法验，以广施镇护国家、济世利民之法益。此行法以一千日为一期，若行满五百日者，称为白带行者，此为下根之满；行满七百日者，称为常行满，此为中根之满；行满一千日者，称为最上大满行者、大行满，此为上根之满。大行满之行者能进入清凉殿加持圣体，称为玉体加持，此为行门中最荣誉者；又因行者能穿着草鞋入殿参拜，故称为土足参内。回峰行法流行于室町时代，至德川时代大盛。［北岭回峰前加行次第、当山巡礼灵所法施记、巡礼所作次第、北岭行门记］
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