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多
悉昙字靫（ta）。又作哆、怛、他。悉昙体文‘五类声’中齿声之第一，或为五十字门之一，四十二字门之一。大品般若经卷五、方广大庄严经卷四、大日经卷二、大智度论卷四十八等以多字为如是（梵tatha^ ）、真如（梵tathata^ ）之首字，而阐释‘多’为一切法如如不动。另据大日经疏卷七解释多字为如如不可得之义（大三九·六五三下）：‘多字门，一切诸法如如不可得故者。梵云哆他多，是如如义。语势中兼有得声，证得如如即是解脱义。如谓诸法实相，种种不如实见戏论皆灭，常如本性不可破坏。若见多字门，即知一切诸法皆是如如相。’故知古来称此多字为‘如如之多字’。此外，守护国界主陀罗尼经卷三，将多字解释为‘一切法真实义’。［大般若经卷四九○、华严经普贤行愿品卷三十一、悉昙藏卷五、卷六］（参阅‘悉昙’4564）
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丁保福佛学大字典
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