Block Style 16
/.Block Style 16
Block Style 18
/.Block Style 19
Block Style 20
广告1
Block Style 20
百丈野狐
禅宗公案名。乃唐代百丈怀海禅师与野狐之机缘对话。由此公案点出因果历然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧因果、百丈野狐堕脱。从容录第八则（大四八·二三一下）：‘百丈上堂，常有一老人听法，随众散去。一日，不去，丈乃问：“立者何人？”老人云：“某甲于过去迦叶佛时，曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道：不落因果。堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”丈云：“不昧因果。”老人于言下大悟。’
此公案中，老人于过去世因说‘不落因果’而拨无因果，即否定因果之理；而由否定因果之故，遂堕于恶趣之中。‘不昧因果’则与不落因果相反而肯定因果；以肯定因果之故，乃能脱离恶趣。盖自佛教之基本教说而言，深信因果为正传之佛法，乃一种大自然之法则。故吾人不可妄加分别臆度或否定，如能深信此种理法而依之修行，则为成佛之道。故于此则公案中，老人因百丈代为转语‘不昧因果’而消泯过去独断之迷梦，于言下大悟，得脱野狐身。古来禅家多以拨无因果却自以为悟达因果者，称为‘野狐禅’，盖由此典故而来。［联灯会要卷四、五灯会元卷三、禅宗无门关第二则］
/.Block Style 18
Block Style 19
此公案中，老人于过去世因说‘不落因果’而拨无因果，即否定因果之理；而由否定因果之故，遂堕于恶趣之中。‘不昧因果’则与不落因果相反而肯定因果；以肯定因果之故，乃能脱离恶趣。盖自佛教之基本教说而言，深信因果为正传之佛法，乃一种大自然之法则。故吾人不可妄加分别臆度或否定，如能深信此种理法而依之修行，则为成佛之道。故于此则公案中，老人因百丈代为转语‘不昧因果’而消泯过去独断之迷梦，于言下大悟，得脱野狐身。古来禅家多以拨无因果却自以为悟达因果者，称为‘野狐禅’，盖由此典故而来。［联灯会要卷四、五灯会元卷三、禅宗无门关第二则］
丁保福佛学大字典
佛教字典热门文章
广告正方形