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字训释
为一种解释文字之释义法。除解释文字本身之一般读法与意义外，更以其他同音、同义等类似之文字，加以阐释说明，以释出其深义。字训释本为我国用以解释古代典籍之法，其后广为佛教所应用。如昙鸾之往生论注卷上，将‘经’解释为‘常’，即诸佛菩萨之清净庄严功德，及国土之清净庄严功德，能饶益众生，而常行于世之义。智顗之法华玄义卷一上，将五重玄义中之‘体’解释为‘礼’，又将‘礼’释为‘法’，即谓世间之五伦，若无礼则非法；犹如出世之法体，虽有善恶、凡圣、菩萨、佛等分别，然不出于一切法性。此系以诸法之中道实相为正体，故有此释。
此外，日本天台宗之支派慧心流，极盛行用字训释以解释教义。亲鸾之教行信证卷三，亦用此法解释至心、信乐、欲生等三心。［善见律毗婆沙卷四、阴持入经注卷上］（参阅‘五重玄义’1122）
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此外，日本天台宗之支派慧心流，极盛行用字训释以解释教义。亲鸾之教行信证卷三，亦用此法解释至心、信乐、欲生等三心。［善见律毗婆沙卷四、阴持入经注卷上］（参阅‘五重玄义’1122）
丁保福佛学大字典
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