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克符料拣
即唐代禅僧克符对临济义玄之‘四料拣’所作之颂。克符，为涿州（河北固安）人，以平居喜着纸衣，故世称之纸衣道者、纸衣和尚，后参临济义玄之四料拣而省悟。所谓‘四料拣’，乃临济义玄为提撕学人所设立之四种标准，即：夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺等。临济之四料拣与曹洞宗之五位说（正偏五位，即：正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到）同盛行于丛林中。
克符参四料拣（简）而省悟之机缘，详载于禅苑蒙求卷下。其颂词为（卍续一四八·一四○上）：‘夺人不夺境，缘自带■讹，拟欲求玄旨，思量反责么；骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑，觌面无差互，还应置网罗。夺境不夺人，寻言何处真？问禅禅是妄，究理理非亲；日照寒光澹，山遥翠色新，直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行，不论佛与祖，那说圣凡情；拟犯吹毛剑，还如值木盲，进前求妙会，特地斩精灵。人境俱不夺，思量意不遍，主宾言不异，问答理俱全；蹈破澄潭月，穿开碧落天，不能明妙用，沦溺在无缘。’（参阅‘四料简’1748）
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克符参四料拣（简）而省悟之机缘，详载于禅苑蒙求卷下。其颂词为（卍续一四八·一四○上）：‘夺人不夺境，缘自带■讹，拟欲求玄旨，思量反责么；骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑，觌面无差互，还应置网罗。夺境不夺人，寻言何处真？问禅禅是妄，究理理非亲；日照寒光澹，山遥翠色新，直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行，不论佛与祖，那说圣凡情；拟犯吹毛剑，还如值木盲，进前求妙会，特地斩精灵。人境俱不夺，思量意不遍，主宾言不异，问答理俱全；蹈破澄潭月，穿开碧落天，不能明妙用，沦溺在无缘。’（参阅‘四料简’1748）
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