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坐断
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓‘彻底的坐’，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七·四九七下）：‘坐断报化佛头。’碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：‘十方坐断，千眼顿开；一句截流，万机寝削。’
此外，坐，通‘挫’字。形容遮夺其他无用之言词，不使说任何话语，称为‘坐断舌头’。形容不使任何人发表一言，称为‘坐断天下人舌头’。碧岩录第十三则（大四八·一五三下）：‘举一明三即且止，坐断天下人舌头，作么生道？’
又形容遮断从此岸（凡）渡到彼岸（圣）之渡口津要，亦即表示断绝凡圣、生佛、迷悟、修证之所有对待关系，称为‘坐断要津不通凡圣’。碧岩录第五十二则之夹注（大四八·一八七中）：‘坐断要津不通凡圣，虾蚬螺蚌不足问。’［碧岩录第六十八则、大慧录卷二十九］
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此外，坐，通‘挫’字。形容遮夺其他无用之言词，不使说任何话语，称为‘坐断舌头’。形容不使任何人发表一言，称为‘坐断天下人舌头’。碧岩录第十三则（大四八·一五三下）：‘举一明三即且止，坐断天下人舌头，作么生道？’
又形容遮断从此岸（凡）渡到彼岸（圣）之渡口津要，亦即表示断绝凡圣、生佛、迷悟、修证之所有对待关系，称为‘坐断要津不通凡圣’。碧岩录第五十二则之夹注（大四八·一八七中）：‘坐断要津不通凡圣，虾蚬螺蚌不足问。’［碧岩录第六十八则、大慧录卷二十九］
丁保福佛学大字典
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