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杜撰禅和
禅林用语。指并未真实明了佛法之禅徒。又作杜禅和。禅和，即指禅僧、禅徒。碧岩录第六十四则之夹注（大四八·一九四下）：‘可惜放过，一队漆桶，堪作什么？杜撰禅和，如麻似粟。’
又于禅林中，对不能了解真实佛法之和尚，或研习禅法多年而无法领受佛法真义者，称为杜撰长老；又对不谙典故却动辄发表高论之人，称为杜撰家、杜家。
盖‘杜撰’一语，原指在诗文或其他著作中，妄作论述而毫无根据之情形，其典故概有下列诸说：(一)汉代之田何精通易学，迁居杜陵，世称杜田生，然或谓其易学实无师承之处，故世人多以‘杜田’或‘杜园’讥之，后讹称为‘杜撰’。(二)据传，道家五千余卷之书中，除道德经二卷外，其余均为唐末文人杜光庭所撰述，多属虚诞之说，故后人多称仅凭臆造而无所本之说为‘杜撰’。(三)宋代文人杜默作诗时，常不合律，时人遂以行事不合法式者，谓之杜撰。
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又于禅林中，对不能了解真实佛法之和尚，或研习禅法多年而无法领受佛法真义者，称为杜撰长老；又对不谙典故却动辄发表高论之人，称为杜撰家、杜家。
盖‘杜撰’一语，原指在诗文或其他著作中，妄作论述而毫无根据之情形，其典故概有下列诸说：(一)汉代之田何精通易学，迁居杜陵，世称杜田生，然或谓其易学实无师承之处，故世人多以‘杜田’或‘杜园’讥之，后讹称为‘杜撰’。(二)据传，道家五千余卷之书中，除道德经二卷外，其余均为唐末文人杜光庭所撰述，多属虚诞之说，故后人多称仅凭臆造而无所本之说为‘杜撰’。(三)宋代文人杜默作诗时，常不合律，时人遂以行事不合法式者，谓之杜撰。
丁保福佛学大字典
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