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劫火
梵语kalpa^gni，巴利语kappaggi。又作劫尽火、劫烧（梵kalpa -da^ha ）。指坏劫时所起之火灾。于佛教之世界观中，谓世界之成立分为成、住、坏、空四劫，于坏劫之末必起火灾、水灾、风灾，火灾之时，天上出现七日轮，初禅天以下全为劫火所烧。法华经卷四见宝塔品（大九·三四上）：‘假使劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难。’大智度论卷二十七（大二五·二六一上）：‘诸阿罗汉、辟支佛，（中略）智慧力薄，如世间火；诸佛力大，如劫尽火。’
又火灾中烧尽一切物之情况，称为劫火洞然。禅林中，常以劫火中是否尚有残余未被燃烧之物，作为禅话提示之一。景德传灯录卷十一大随法真章（大五一·二八六上）：‘益州大随法真禅师，僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审此个还坏也无？”师云：“坏！”’［长阿含卷二十一世记经三灾品、中阿含卷二‘七日经’，法华经卷五如来寿量品、新华严经卷十、大毗婆沙论卷一三二、俱舍论卷十二］（参阅‘坏劫’6653）
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又火灾中烧尽一切物之情况，称为劫火洞然。禅林中，常以劫火中是否尚有残余未被燃烧之物，作为禅话提示之一。景德传灯录卷十一大随法真章（大五一·二八六上）：‘益州大随法真禅师，僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审此个还坏也无？”师云：“坏！”’［长阿含卷二十一世记经三灾品、中阿含卷二‘七日经’，法华经卷五如来寿量品、新华严经卷十、大毗婆沙论卷一三二、俱舍论卷十二］（参阅‘坏劫’6653）
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