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法珍
(一)南齐僧。生卒年不详。住建康长乐寺。永明年中讲演经论，名震一代。［续高僧传卷八］
(二)元代比丘尼。蜀中人，俗姓崔，名法珍。出家为尼，法名弘道。居成都，鉴于元末经籍散落，流通失畅，于是发心募刻碛砂藏，遂断臂募化，不舍寒暑，其徒亦能灸顶穿颊以佐之。四方信士大为感动，纷起解囊，乃至有倾家荡产卖儿集资以响应者。募化工作共历三十年，方始圆满。然据道安之中国大藏经雕刻史话载，法珍尼师‘断臂募刻’之藏经并非碛砂藏，而系金刻大藏经。谓大定十八年（1178），山西潞州之崔法珍将新雕之印本大藏经一藏，进献金廷，在燕京圣安寺登坛受戒为比丘尼。二十三年，敕赐紫衣及‘宏教大师’之尊号。
另根据元一统志顺天府志卷一、望月信亨佛教大辞典第八册所载，崔法珍与弘道尼实为不同之二人，两人皆有‘断臂募化’之事迹，崔法珍所募化者为金藏，弘道尼所募化者为碛砂藏，而一般人往往将此二人混同之原因，乃因崔法珍原在燕京圣安寺受戒，圣安寺于金熙宗皇统（1141～1148）初年受赐‘大延圣寺’之名，此一新寺名与碛砂延圣院同名，且因两人事迹类似，遂被视为同一人。
又据日人随天所撰之‘缘山三大藏经缘起’载，于明朝南北二藏经完成之后，北藏深藏宫中，民间请印甚难，南藏虽可请印，然耗费重大，以致流通不易，遂有法珍尼师者，起而募刻方册藏本，自断其臂以示决心，历三十年始成其功，即为方册藏经之第一部。［金史纪事本末卷三十、明刻方册大藏陆光祖序、冯梦祯序、王世贞序、法珍尼师断臂刻藏考（念生）］
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(二)元代比丘尼。蜀中人，俗姓崔，名法珍。出家为尼，法名弘道。居成都，鉴于元末经籍散落，流通失畅，于是发心募刻碛砂藏，遂断臂募化，不舍寒暑，其徒亦能灸顶穿颊以佐之。四方信士大为感动，纷起解囊，乃至有倾家荡产卖儿集资以响应者。募化工作共历三十年，方始圆满。然据道安之中国大藏经雕刻史话载，法珍尼师‘断臂募刻’之藏经并非碛砂藏，而系金刻大藏经。谓大定十八年（1178），山西潞州之崔法珍将新雕之印本大藏经一藏，进献金廷，在燕京圣安寺登坛受戒为比丘尼。二十三年，敕赐紫衣及‘宏教大师’之尊号。
另根据元一统志顺天府志卷一、望月信亨佛教大辞典第八册所载，崔法珍与弘道尼实为不同之二人，两人皆有‘断臂募化’之事迹，崔法珍所募化者为金藏，弘道尼所募化者为碛砂藏，而一般人往往将此二人混同之原因，乃因崔法珍原在燕京圣安寺受戒，圣安寺于金熙宗皇统（1141～1148）初年受赐‘大延圣寺’之名，此一新寺名与碛砂延圣院同名，且因两人事迹类似，遂被视为同一人。
又据日人随天所撰之‘缘山三大藏经缘起’载，于明朝南北二藏经完成之后，北藏深藏宫中，民间请印甚难，南藏虽可请印，然耗费重大，以致流通不易，遂有法珍尼师者，起而募刻方册藏本，自断其臂以示决心，历三十年始成其功，即为方册藏经之第一部。［金史纪事本末卷三十、明刻方册大藏陆光祖序、冯梦祯序、王世贞序、法珍尼师断臂刻藏考（念生）］
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