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南山三观
又作南山三教。乃四分律宗南山大师道宣所立。道宣就如来一代圣教立化、制二教之别，化教中更开性空、相空、唯识等三观之教。三观乃指：(一)性空观，即阿含、僧只律、四分律、俱舍、成实等经论所言小乘之观法。观诸法为因缘生，性空无我。许因缘生之相为实有，而观性之空无，称为性空观。(二)相空观，即般若经及般若系之论部所言大乘之初门。观诸法之相为空，视有实之相为凡夫之妄见，如实无其相，却妄指空华为实有，故进而空无诸法之相，称为相空观。(三)唯识观，即华严、法华、楞伽、涅槃、摄论等经律论所说大乘至极之观法。观一切万法各为自识之所变。故万法乃一切心识之影像，所归唯一心识，称为唯识观。此观所言不仅如性空、相空之空于一边，而是心外诸法、性相皆空，惟心内之万法、性相皆非空。四分律删繁补阙行事钞卷中四（大四○·九六中）：‘然理大要，不出三种。一者诸法性空无我；此理照心，名为小乘。二者诸法本相是空，唯情妄见；此理照用，属小菩萨。三者诸法外尘本无，实唯有识；此理深妙，唯意缘知，是大菩萨佛果证行。’（参阅‘三观’706）
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丁保福佛学大字典
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