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命
(一)佛教所说‘命根’之意。（参阅‘命根’3127）
(二)梵语ji^va。为印度耆那教之根本学说。即指灵魂。分成受物质束缚与不受物质束缚两种。受物质束缚之‘命’，有动、静之别，前者存在于动物、人等有生命体中，后者存在于地、水、火、风等无生命体中。不受物质束缚之‘命’，则指解脱之‘命’。
耆那教将‘命’视为宇宙之生命原理，主张‘命’之中，具有活动性、感觉，及思智（梵mati ）、闻智（梵s/ruta ）、自觉智（梵avadhi ，又作他界智）、慧智（梵manah!parya^ya ，又作他心智）、义智（梵kevalka ，又作绝对智）等五智，而与无命（梵aji^va ）并为构成宇宙之二大要素。［方便心论明造论品］（参阅‘无命’5089）
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(二)梵语ji^va。为印度耆那教之根本学说。即指灵魂。分成受物质束缚与不受物质束缚两种。受物质束缚之‘命’，有动、静之别，前者存在于动物、人等有生命体中，后者存在于地、水、火、风等无生命体中。不受物质束缚之‘命’，则指解脱之‘命’。
耆那教将‘命’视为宇宙之生命原理，主张‘命’之中，具有活动性、感觉，及思智（梵mati ）、闻智（梵s/ruta ）、自觉智（梵avadhi ，又作他界智）、慧智（梵manah!parya^ya ，又作他心智）、义智（梵kevalka ，又作绝对智）等五智，而与无命（梵aji^va ）并为构成宇宙之二大要素。［方便心论明造论品］（参阅‘无命’5089）
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