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空无力待缘
为华严宗用以说明‘法界缘起’主要原理的‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之‘待众缘’之义而立。即诸法缘起之‘因’，其体性为空，不具有引生果之力用，而须借助他缘之力以引生果，称为空无力待缘。华严五教章卷四（大四五·五○二上）：‘是待众缘义。何以故？由无自性故，是空也；因不生缘生故，是无力也；即由此义故，是待缘也。’此系以空无力待缘与待众缘之义相似，故借待众缘之义以说明空无力待缘。
盖缘起之诸法，皆具空、有二义，真如本体随缘而显现诸法，是为‘有’之义；然此有为假有，其体无自性，是为‘空’之义；又若以诸法乃因缘和合而生之果，无缘即不能生果，是知生果之力用全部借助于缘，则‘因’无力而必须待于他缘之助力，是为无力待缘之义；又以其体为空，故称空无力待缘。［十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、华严经搜玄记卷三下］（参阅‘因六义’2272）
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盖缘起之诸法，皆具空、有二义，真如本体随缘而显现诸法，是为‘有’之义；然此有为假有，其体无自性，是为‘空’之义；又若以诸法乃因缘和合而生之果，无缘即不能生果，是知生果之力用全部借助于缘，则‘因’无力而必须待于他缘之助力，是为无力待缘之义；又以其体为空，故称空无力待缘。［十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、华严经搜玄记卷三下］（参阅‘因六义’2272）
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