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法界观门
全一卷。杜顺（557～640）撰。又作修大方广佛华严法界观门、华严法界观门。收于大正藏第四十五册。本书并非一独立流通之书，而系收录于其他之书中，或录于注释书之中，例如法藏之发菩提心章、澄观之法界玄镜、宗密之注华严法界观门等书中皆附有本书。
本书内容分为(一)真空观：(1)会色归空观，(2)明空即色观，(3)空色无碍观，(4)泯绝无寄观。(二)理事无碍观：(1)理遍于事门，(2)事遍于理门，(3)依理成事门，(4)事能显理门，(5)以理夺事门，(6)事能隐理门，(7)真理即事门，(8)事法即理门，(9)真理非事门，(10)事法非理门。(三)周遍含容观：(1)理如事门，(2)事如理门，(3)事含理事门，(4)通局无碍门，(5)广陕无碍门，(6)遍容无碍门，(7)摄入无碍门，(8)交涉无碍门，(9)相在无碍门，(10)普融无碍门。
对于本书之著者历来即有疑问，日本学者境野黄洋于其支那佛教史讲话卷下怀疑‘杜顺为第一祖，后由智俨、法藏续之’之说法，而主张智俨并非继承杜顺，乃是从智正受华严，遂提出‘传说中所谓杜顺之一系列著作或为智正所述’之看法。准此，另一日本学者常盘大定将学统与宗统区分为二，以便考察佛教之继承关系。［新编诸宗教藏总录第一、华严宗经论章疏目录、诸宗章疏录卷一、卷二］
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本书内容分为(一)真空观：(1)会色归空观，(2)明空即色观，(3)空色无碍观，(4)泯绝无寄观。(二)理事无碍观：(1)理遍于事门，(2)事遍于理门，(3)依理成事门，(4)事能显理门，(5)以理夺事门，(6)事能隐理门，(7)真理即事门，(8)事法即理门，(9)真理非事门，(10)事法非理门。(三)周遍含容观：(1)理如事门，(2)事如理门，(3)事含理事门，(4)通局无碍门，(5)广陕无碍门，(6)遍容无碍门，(7)摄入无碍门，(8)交涉无碍门，(9)相在无碍门，(10)普融无碍门。
对于本书之著者历来即有疑问，日本学者境野黄洋于其支那佛教史讲话卷下怀疑‘杜顺为第一祖，后由智俨、法藏续之’之说法，而主张智俨并非继承杜顺，乃是从智正受华严，遂提出‘传说中所谓杜顺之一系列著作或为智正所述’之看法。准此，另一日本学者常盘大定将学统与宗统区分为二，以便考察佛教之继承关系。［新编诸宗教藏总录第一、华严宗经论章疏目录、诸宗章疏录卷一、卷二］
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