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法体恒有
谓一切诸法之实体，于过现未三世恒常存在。部派佛教中说一切有部主张‘三世实有，法体恒有’，谓构成现象存在之诸要素与其关系，可由三方面加以考察：法未起作用之位（即未来）、正在起之位（即现在）、已作用之终位（即过去）；而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说，经量部认为‘现在有体，过未无体’，即指法于现在位为实在，然于未来位与过去位俱不实在。
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丁保福佛学大字典
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